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.古今异义 篇一
1、其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。
2、斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
3、怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里；② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
4、以为
古义：把……作为。如：引（之)以(之）为流觞曲水。
今义：认为。
5、所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6、俯仰
古义：形容时间短暂 今义：低头抬头
7、品类
古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类
补充拓展 篇二
1、补充注释
（1）“死生亦大矣”：语出《庄子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰万物的，它不会随外物（包括人的生死）而变化。
（2)“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话。庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲（祈）生乎？”“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(均见《庄子。齐物论》）
（3）滥觞——本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。
2、知识拓展
（1）东床——东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。《晋书。王羲之传》载：“太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导），导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰：‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”。
（2）《兰亭序》帖——唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。
（3）课外阅读王勃《滕王阁序》，比较两序的风格异同。
通假字 篇三
1、趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2、悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
词类活用 篇四
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
（四）形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
（六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
兰亭集序二、古今异义 篇五
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所�杂文砍一常ㄋ？裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬？叵盗？剩�
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
一词多义 篇六
1 之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子***性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
2 修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
3 虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
5 以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6 一
⑴ 若合一契（一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
兰亭集序四、一词多义 篇七
1 之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子***性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
2 修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
3 虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
5 以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
基本常识 篇八
1、 关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介
王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。曾任右***内史、会稽内史，故世称王右***。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景
修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三），到水边嬉游，以消除不祥，也称&→chayi5←ldquo;春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
兰亭集序三、词类活用 篇九
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
（四）形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
（六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
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