天天好学网庄子鼓盆的典故
鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。以下是为大家整理的庄子鼓盆的典故，希望对你有所帮助！
典源出处
《庄子 ·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概然！ 察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴 （huanghu） 之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
释义用法
庄子名周，尝为周朝蒙地的漆园吏。庄子妻子死，惠子去吊唁，庄子正叉开两腿坐着敲着瓦盆作歌，惠子认为这样太过分了。庄子却说，人的生死，就像天地四季运行一般，循环变化，因此不必哭泣悲伤。后以此典指达观生死； 也用以表示悼念死者。
用典形式
【庄缶】 晋 ·潘岳：“庶几有时衰，庄缶犹可击。”清 ·李必恒：“忘情愧太上，庄缶讵忍击。”
【庄盆】 唐·赵嘏：“相逢莫问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
【鼓盆歌】 明 ·徐渭：“悟后恩仇成一笑，借君如意鼓盆歌。”
【漆园歌】 清·王夫之：“他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌。”
【箕踞狂歌】 宋·苏轼：“箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌浑。”
【拓展内容】
白话译文
庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”（《庄子·至乐》）
庄子认为人的生命是由于气之聚；人的`死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。