阅读一千零一夜有感

阅读一千零一夜有感(精品10篇)

阅读一千零一夜有感要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的阅读一千零一夜有感样本能让你事半功倍,下面分享【阅读一千零一夜有感(精品10篇)】,供你选择借鉴。

阅读一千零一夜有感篇1

这几天,我“啃”完了《一千零一夜》这本书,这本书给了我一个充满奇迹,充满智慧,充满幻想的世界。

在这本书里,我最喜欢的故事是《阿拉丁神灯》,因为阿拉丁原本是一个只知道吃喝玩乐的穷孩子,一次偶然的机会在魔法师的引导下,他得到了一盏神灯,过上了富裕的生活,然而,在他失去神灯后,却凭借着自己的智慧杀死了魔法师,夺回了神灯,重新过上了幸福的生活。

这本书的童话故事让我知道一个道理:做人要诚实、乐于助人、面对困难要机智应对,勇敢面对,只要努力任何困难都有解决的办法。

阅读一千零一夜有感篇2

我这学期读了很多书,其中就有《一千零一夜》这本书,里面有很多的故事,其中最令我感兴趣的故事是王子和木马这个故事。

几天之后,由于想念孟加拉国公主,王子悄悄地骑上木马出游了,第二天早晨,国王不见王子,十分惊惶,又发现木马不见了,就知道他又骑着木马飞走了。国王此刻懊悔极了,他自言自语的说道;‘’都怪我当初没把木马收藏起来,他这次回来后,我一定把木马收藏起来,不再让他骑,免得我每天为她提心吊胆。‘'

我从中知道了做什么事都要有自己的想法,不可以让被人来控制自己,自己应该去做自己想做的事情,不让别人来管自己,我们对自己要做成的事要不惧怕从中的危险,也不要过于享受中间的美好,我们要全力以赴的向终点出发,我们应该记着这个故事,时时想着这件事,我们不仅要在生活中这样,要在学习上一样。

这就是我对这篇故事的理解。

阅读一千零一夜有感篇3

我读了《一千零一夜》这本书,觉得非常有趣。宰相的女儿为了拯救无辜的女子,自愿嫁给了国王。她每天讲一个故事,一直讲了一千零一个晚上,终于感化了国王。

她的故事里面的人物很多,有聪明的阿里巴巴、机智的马尔基娜、善良的狗、言而有信的青年 …… 他们都有许多特点。每个故事都有一定的道理,让我懂得了很多知识。比如说:要善于观察、先苦后甜、言而有信、节约 ……

我最喜欢的人物是马尔基娜,因为她聪明、机智,还勇敢地帮助阿里巴巴战胜了大盗。

书里面有许多值得我们积累的知识,你看了也一定会喜欢的。

阅读一千零一夜有感篇4

纠结在书中的罪恶,善良,人性,兽性……盘缠纠结成一段故事,在这故事中,谎言和信任并流,憎恶和喜爱共存,熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回,奉安拉之名,皈依内心善良的冲动,洗刷先前的罪恶,在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉,一如当时读《一千零一夜》,这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化,而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到***。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会,并奴化底层人民,使其愚昧,任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了,求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时,疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口,文化程度只是借口,甚至人的品行也是借口,对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶,可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".

那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃",也可以称为"自私".

如果说偷窃是种罪,人的一生,要偷窃多少次呢。人究其一生,是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争,甚至正当竞争,或许不能称为偷窃,或许应该称为明抢。那么明抢,是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔,体会到优越感的缺失,有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次,新的优越感出现,所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人,在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活,帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分,则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万,可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅,没人可以决定,正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉,你愿意宽恕愿意原谅了,任何理由都可以找得到的。

阿米尔说得对:"但我认为,我不在乎别人的过去,很大一部分原因,是由于我自己也有过去。我全都知道,但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人,因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行,那就是真正的获救。"

我们只能这样,一旦人性的"恶"犯下了罪过,人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱,这,算是"自私"吗。"自私",是否也是一种"恶"呢。

如此说来,"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚,奉安拉之名的人的惩罚,又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪",再来行善,是否也可得到原谅呢。罪和善的度,是有衡量标准的吗?罪和善的区别,是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题,我所着眼的,还有社会的善和恶。不予人以自由,不予人以公平,尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷,这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人,当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时,那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会,一个宣扬优越感的社会,它的恶,不是多少人的善可以洗刷的。

或许说,在这样的语境里,善恶有了小大之别,然而这不是大小的问题,当一个社会都在行一种恶,有知觉地或无知觉地,其中的个人的善,只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧,其实只是予以弱者以丝毫的力量,偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱,强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运",虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说,无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们,无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".

强者恒强,弱者恒弱,不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化,救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子,一个,商做慈善,饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时,善的存在无疑是受到了亵渎,此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在,其实也是一种恶,不是么。

阿富汗太远,塔利班也太远,可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国,草菅人命恃强凌弱并不少见,少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀 人,更"合理"地杀 人,用制度杀 人,用生活压力杀 人,用舆 论杀 人……而看客们冷漠地围观,愤怒者喷点口水,同情者讲点好话,卑鄙者推波助澜……难道,这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的,他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶,于是他不信安拉,因为安拉给不了善。于是他去行善,某种程度上他也成了安拉的使者,反思自己的恶,阻止自己作恶,努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱,他处在社会的上层,他用优越感去帮人,他默认了不平等及其他的存在。

事实上,当我们谈论起一些抽象的事物时,比如善恶,它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感,这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答,于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候,人们可以忘记社会,讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事),活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里,只在乎自己的一切,行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友,然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了"索拉博",他们才会去到"阿富汗".

追求人类***并不是一张口头支票,追求普世价值和追求人类***并不相悖,甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝,而他们自己也犹如一如可怜的风筝,被许多的力量操控,以猎杀别人求生存为存在的目的。

"为你,千千万万遍。"这句话,可以感人,也可以骗人。而在有的人心中,这个"你",并不完全是指人,它更是为推动整个社会行善,追求人类的进步,保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。

阅读一千零一夜有感篇5

上个星期,我一直在看一本书,名叫《一千零一夜》。

在这本书中,我认识了许许多多性格不同的人,比如:阿里巴巴、阿拉丁、辛伯达、神童、萨德、三兄弟……

“先生,您是个真正的人。您使我懂得了幸福不会从天而降,财富要靠自己的奋斗才能得到。我衷心地祝愿您长寿!”看,辛伯达说得多么好呀!天上不会掉馅饼,财富更不会自己送上门来。没有努力,哪会有收获?我们更不能不劳而获,甚至去盗窃、诈骗别人的钱财、物品,更要学习辛伯达这种高尚的品格。

“金钱不一定能使人过上好日子。”多么富有哲理的话呀!故事中,商人萨迪给了一位穷人两次金币,每次都给200金币。可这些金币,还不到半年,哈桑就把400金币都花光了。相反,萨德却给了哈桑一些棉线,从此,哈桑竟然大富大贵起来,再也没有了以前沮丧的样子。原来,金钱真的不一定能使人过上好日子,我彻底醒悟了,原来萨德说的才是对的。相反,在现在城市发达的时代,有多少人为了吃喝玩乐,去盗窃、敲诈别人的钱财呀!可是,钱总会用完,他们还会再去偷钱……

看完了一些故事,我的目光又转移到了《三兄弟》上。故事主要讲了有三个兄弟,老大和老二很懒,老三最勤劳。他靠自己的努力换取了财富,救出了哥哥,我很佩服。

读完了书,我想,我要学习故事中的好人,学习他们过人的智慧和高尚的品格。因为,只有努力、诚实,我才能成为一名品学兼优、品行优良的好学生。

阅读一千零一夜有感篇6

我读了一本书叫《一千零一夜》,其中给我映像最深的是《不爱说话的公主》。

这里面讲了,有一位不爱说话的公主,谁能让他说话,就能娶她,好几位人都来试验,结果都没成功,都被砍下了头,有一位人来试验,他讲了一个故事,故事里面有问题,少女该归谁呢?黑奴他不知道,但公主答了出来,少女是教徒的。黑奴告诉了国王,公主说话了,国王派公主的哥哥,他又问了一个问题美女该归谁呢,哥哥说不出来,妹妹说出来了,美女是鲸鱼的,国王知道了,之后他娶走了公主。

我感受到了这个人真是聪明,只有他一个人让公主说话了,而且还讲得是问题,其他人好像就是直接提的问题,黑奴都能答出来,这个人真是太聪明了,讲的都是有趣的故事,故事后面都有一个问题,故意让公主去答题,我感受到了这一名男子是一个天才,是一个善于动脑的人,我感受到了着一名男子,我是不善于动脑的人,不聪明的人,我要向他学习,善于动脑,认真学习,争取也做一个天才。

我要向他学习,做一个天才。

阅读一千零一夜有感篇7

《一千零一夜》读后感

《一千零一夜》是着名的古代阿拉伯民间故事集,它在西方被称为《阿拉伯之夜》;在中国,它有一个独特的称呼——《天方夜谭》。

《一千零一夜》并不是哪一位作家的作品,而是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼加工而成的。

关于这本书的起源,有一个耐人寻味的传说。相传在古阿拉伯的海岛上有一个萨桑王国,国王名叫山努亚。这位国王极为残暴,每天都要娶一名女子,并在第二天将女子杀掉。这样的事整整持续了三个年头。善良的山鲁佐德自请嫁给国王,每天晚上都给国王讲故事,但只讲故事的开头和中间,国王为了知晓故事的结局,便推迟了杀山鲁佐德的日子。终于,在第一千零一个夜晚,国王感动了,便决定不杀山鲁佐德,并愿意永远只娶山鲁佐德一个女子,还将山鲁佐德讲的故事记录下来,于是就有了《一千零一夜》一书。我们为山鲁佐德的善良、勇敢、智慧和见多识广而拍手叫绝,她凭借自己的智慧和故事感动了国王,让自己免受杀身之祸。这启迪我们无论面对何种困难,都不要退缩,要勇于面对,要开动脑筋,这样,困难终将被战胜。

也许我们心中会疑惑:为何国王如此残暴,如此讨厌女子?这是天生的吗?

原来,事情的发生并非偶然。国王与其弟弟前后发现他们各自的王后不贞,这令他们十分痛恨,他们将各自的王后杀了。并且在之后的每一天,国王都要娶一名女子并在天明时分将女子杀死。国王的行为令人发指,国王与其弟弟以一二人之错定天下女子之罪,这是多么愚蠢和残暴!这启迪我们,生活中万万不可以偏概全,伤及无辜啊!

在《一千零一夜》一书中,我最喜欢的篇章是《阿拉丁和神灯》。在这个故事中,阿拉丁和邪恶的魔法师围绕神灯斗智斗勇,最后阿拉丁将魔法师打败,凭借神灯及其勇敢和智慧赢得了美人、地位和财富。这个故事令我感触颇多:在人们羡慕于阿拉丁的幸运时,是否为阿拉丁的勇敢的智慧喝彩?当人们惊诧于阿拉丁的奇妙经历时,是否警醒自我——防人之心不可无?

遨游于《一千零一夜》的书海:读《阿里巴巴和四十大盗》,我与智慧对话;读《朱特和两个哥哥》,我与勤劳对话;读《商人和魔鬼的故事》,我与诚实对话。

这就是《一千零一夜》,一本让你时刻徜徉在众多传统美德之中的好书。在这里,我隆重地将它推荐给大家,这绝对是一本值得品读、回味一生的好书。

阅读一千零一夜有感篇8

我读过很多本书,我最喜欢读的就是《一千零一夜》,其中让我感受最深的是《理发师和洗染匠》的故事。这个故事的主要资料是:吉尔经过自我有一家染坊来骗取别人的钱财,之后有的人忍无可忍了就把吉尔告上了法庭,于是吉尔想和别人溜之大吉,因为他自我是不会干活的,之后他经过用一些花言巧语骗了理发师舒尔和他一齐去外地工作,理发师在船上靠帮忙客人理发来换取食物,而吉尔却在自我的房间里等着舒尔带回来食物,之后舒尔生病了,于是吉尔就拿走了舒尔的钱走了,然后吉尔在这所城市里开了一家染坊,他将染出的布料给了国王后得到了国王的重赏,舒尔到了吉尔以后没想到吉尔会让他的仆人打他,之后舒尔想去澡堂里洗澡,可是那里没有澡堂,于是舒尔在国王的帮忙下开了一个澡堂,吉尔的之后很不服气所以就蒙骗了舒尔,然后又恶人先告状让国王杀了舒尔,可是幸运的舒尔不仅仅没有死还帮了国王,于是国王给了他一次解释的机会,最终国王上了吉尔,然后舒尔又过上了幸福欢乐的日子。

我感受到了吉尔的卑鄙和舒尔的宽容很多,仅有诚实的人才能过上好日子,而那些卑鄙和不讲诚信的人就会受到应用的报应,就像着篇故事里的吉尔一样会得到死亡的命运,而舒尔却因为自我的宽容很多和诚实过上了幸福的生活。仅有诚实守信才会有好下场。

 

阅读一千零一夜有感篇9

我最近读了一本书是《一千零一夜》这本书里有很多的大道理。

我最喜欢的是《一罐橄榄》阿里拜托以为较好的朋友帮他保管一罐橄榄其实上面那薄薄的一层是橄榄下面的全都是金币一共一千个,就在第七年的一天商人的妻子想吃橄榄了商人就要去阿里让他保管的罐子里去哪,商人的妻子说:“这是阿里让你保管的不能乱动,商人满不在乎:”现在不知阿里是活还是死“商人把管子一到出来一看全的是金币,商人就把金币藏了起来,过了几天阿里回来了,去商人家去金币商人让他去了,他一看里面还是一罐新鲜的橄榄,阿里就向商人要金币,商人说”你给我的是橄榄为什么向我要金币“这件事让国王知道了,晚上国王办成老百姓在街上散步,看见几个小孩在玩当法官的游戏,游戏的内容是一个小男孩当法官,吃了一个橄榄说:”这样新鲜的橄榄尽然放了七年也不坏,国王看了有很大的起法,最后破了案,在我们生活中有很多这样的例子,有很的人就是向商人那样。

我们不要向商人那样。

阅读一千零一夜有感篇10

《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。

大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程,而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知:古时候,萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。所以,他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后,宰相的女儿大胆入宫,并每晚给国王讲一个故事,在天亮时便停下来,第二天之后讲。经过1001个夜晚,国王最终打消了杀女人的心思,世界名著《一千零一夜》也由此诞生。

《一千零一夜》是我十分喜欢读的书,《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》,《一千零一夜》里面有好多十分古怪的故事,有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯***的故事》等等,那里有幽默的、悲哀的、趣味的、可怕的、悲惨地种种故事,我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好,比如说《渔夫***尔的奇遇》就属于不好,***尔是靠力量和运气来获得幸福的,但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的,因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起,故事中,女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样,莎拉也将自我热情的歌声散播到四方,对于莎拉来说,好故事必须要有听众一齐分享,充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声,从《一千零一夜》里走来的莎拉,这就要把她的故事带到中国上海,看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。

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